الغداة وأخّر صلاة الليل . ن / 60 وإن كان قد صلّى أربع ركعات وطلع الفجر تمّم صلاة الليل وخفّف القراءة فيها ، وقد روي أنّه إذا طلع الفجر جاز أن يصلّي صلاة الليل ويخفّف فيها ثمّ يصلّي الفرض ، والأحوط الأوّل وهذه رخصة . وإن قام إلى صلاة الليل ، ولم يكن بقي من الوقت مقدار ما يصلّي كلّ ليلة خفّف صلاته واقتصر على الحمد وحدها . م 1 / 131 وفي النهاية ( 60 - 61 ) نحوه ولم يشر إلى الرواية . فإن خاف مع ذلك من طلوع الفجر صلّى ركعتين وأوتر بعدهما وصلّى ركعتي الفجر ، ثمّ صلّى الغداة وقضى الثمان ركعات . م 1 / 131 [ 3 ] - تقديم صلاة الليل للمسافر والشاب وقضاؤها بالنهار : لا يجوز تقديم صلاة الليل في أوّله إلّا لمسافر يخاف فوتها أو شابّ يمنعه من القيام آخر الليل رطوبة رأسه ، ولا يجعل ذلك عادة ، وأن يقضي صلاة الليل في الغداة أفضل من أن يقدّمها في أوّل الليل . ن / 61 ، 120 ونحوه في المبسوط ، وأضاف : أو يمنعه آخر الليل مانع من مرض وغير ذلك . م 1 / 76 وكذلك في الخلاف ، وأضاف : وقال الشافعي : هو بالخيار إن شاء أوتر أوّل الليل ، وإن شاء آخره ، فإن كان ممّن يريد القيام بالليل لصلاة الليل فالوتر آخر الليل أفضل . خ 1 / 537 [ 4 ] - ما يفعله الإنسان إذا احتمل عدم الانتباه لصلاة الليل : من خاف أن لا ينتبه آخر الليل ، فليقل عند منامه قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ . . . إلى آخر السورة ، ثمّ يقول : « اللّهمّ أيقظني لعبادتك في وقت كذا » فإنّه ينتبه إن شاء اللّه . ن / 120 ج / 2 - عدد ركعات صلاة الليل وصفة الوتر شرعا : صلاة الليل عندنا إحدى عشرة ركعة ، كلّ ركعتين بتشهّد وتسليم بعده ، والوتر ركعة مفردة بتشهّد وتسليم . خ 1 / 536 ونحوه في المبسوط ( 1 / 71 ) ، والاقتصاد ( 256 ) . وقال الشافعي : أفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يسلّم في كلّ ركعتين ، وأقلّ الأفضل ثلاث يتسليمتين ، فالثلاث أفضل من الواحدة ، والخمس أفضل من ثلاث ، وكلّما زاد على إحدى عشرة ركعة كان أفضل ، والوتر بالواحدة جائز والركعة الواحدة صلاة صحيحة . وبه قال في الفقهاء مالك وأحمد وإسحاق . وقال أبو حنيفة : الوتر ثلاث ركعات بتسليمة واحدة ، فإن زاد عليها أو نقص منها لم يكن وترا ، وقال : الركعة الواحدة لا تكون صلاة صحيحة . وقال الثوري : لا يوتر بواحدة . خ 1 / 536